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产品名称:慎言,即修行!

产品品牌:YZZTX与智者同行

产品类别:人生正能量

产品型号:SYJSX

产品信息

“闭口禅”能清净身口意三业,是一种很高境界的修行,你会吗?

希言,希言

当心你的嘴里长“拳头”


生活中,我们总是充当“批判家”的角色,所谓三人成虎,不经意间,一句无心之言、跟风之话伤人于无形,甚至比拳头更重。


马东在《奇葩说》里有一句话:“被误解,是表达者的命运。”一千个人眼中有一千个哈姆雷特,你看到了一个哈姆雷特,不代表其他的都是错误的。然而,我们却用固有的偏见,暴露了自己的无知;更用自以为是的评价,暴露了自己的修养。


到处宣扬别人的过失,谈论毫无意义的是非,完全是一种无稽之谈。海明威说:我们花了两年学会说话,却要花上六十年来学会闭嘴。

——索达吉堪布


要想改变行为,就要学会闭嘴。早在两千多年前,老子在《道德经》里叮咛我们:“希言,希言(少说话)。”佛陀更是通过止语,告诉我们"闭口禅"能清净身口意三业,是一种很高境界的修行。


这些虽然和当下推崇演讲口才的画风不一样,但是,不管是传统文化还是佛学思想,都以无数公案向世人昭示:沉默是金。


只是道理都懂,做到很难。相比说话,闭嘴更难,缘由说话是本能,闭嘴是修养;说话技巧可以短期速成,闭嘴功夫却需常年练就。


而我们被本能所趋,逞一时口快而酿成祸害的事例多不胜数。殊不知,口乃福祸之门,说与不说,结局大不一样。


莫说,莫说


一个乞丐见菩萨有众多人烧香叩拜,便向菩萨请求坐坐他的位置。菩萨提出条件:只要不开口讲话。起初几天,乞丐遇上许多不公平的事,也强忍着不开口。


一日,一位富翁来到寺庙求菩萨赐予美德,然后起身便走,把钱包丢在了地下也毫无察觉。不久,富翁的钱包被烧香叩拜祈祷菩萨救护的穷人,当作菩萨显灵,随手捡走了。乞丐见状想提醒,但想到菩萨的嘱咐,话到嘴边又咽了回去。


随后,一个烧香祷告求菩萨保佑出海平安的渔民,在起身欲走时被迎面来的富翁拦住去路。二人为了丢钱包的事争吵、扭打起来。乞丐再也看不下去了,大喊“住手!”随即把真相如实告知二人。


乞丐平息纠纷后便向菩萨表功,菩萨却道:“你开口说话,以为自己很公道。但是因你的开口,穷人没有得到那笔救命钱;富翁因没有做到自然施舍也就修不成好德行;渔夫本来求菩萨能躲过一场劫难,却阴错阳差的遇上风浪死于非命。”


六祖言:若真修道人,不见他人过。乞丐之所以不能成为菩萨,是智慧不够,看不见因果,只看见过失。


那么何时该说,何时又不能说呢?


开口,闭嘴

善解因缘


在处理事情的过程中,有时沉默缄言无法成办事情,有时以此却能成办事情。若是不了知应说不应说的时间,信口开河,乱说一气,则必定会引生众多过患。


有些人认为言多必失,适时也不说话,什么时候都保持沉默是金的态度;还有人认为理不辩不明,什么事情都要说清楚道明白,这两种观点都不正确。该说的一定要说,事情才能办成,不该说的一定不说,到了一定的时候再说,才不会影响事情的成办。


很多事情不到时候,随便一传十,十传百,肯定会弄巧成拙,并留下很多后患。因此,要分清说话的界限,如果不分时间、地点、对象,像留声机一样,说个不停,或者像雕塑一样一言不发,这都会引来不必要的过患。应该当仁不让,该说的一定说,不该说的到海枯石烂也不要说出来。


最高明的口才是善解人意,说与不说,往往出自心底里的那一份善意。当我们选择沉默,不是因为理亏;当我们选择谏言,不是因为怨愤;拥有这样的胸襟,才是修行之人。


《维摩诘经》里,高僧大德们向我们演绎了:有一种沉默,是最难驳倒的论辩,是最高妙的境界。


默然,默然

远离戏论


文殊菩萨否定了三十一位菩萨对不二法门的诠释,一边说着“不可言说、不可言说”,一边又发表了一堆高谈阔论。谁知轮到维摩诘居士发言时,他竟“默然无语”,安住于远离四边八戏的寂静境界之中。


禅宗有“开口便错,动念即乖”的说法——一开口便是错误的,一动念则违背了真理。世间人也常说“沉默是金”,因此,我们应当学会缄默不语。从实相的角度而言,的确不可言说。


当年,达摩祖师准备返回天竺国。临行前,他让各位弟子谈谈证悟的心得,前三位弟子各抒己见,达摩祖师也逐一进行了点评:“你们得到了我禅法的皮、肉、骨。”最后轮到了慧可,他默然不语,只是向达摩祖师深深地一拜,随后站回了原来的位置上。达摩祖师说:“你得到了我禅法的精髓!”


生活中要做到管住嘴可不容易,为此,堪布给我们开出了对治良方:


✅作为修行人平时应常观己过,时刻保持沉默。嘴应用于念诵、赞颂功德等有意义的事,否则会对来世造成很大危害。


✅静坐止语,静极生慧。在没有看清事物真相以前,多用耳朵去聆听,避免自身攻击他人的过失,克服自己的烦恼习气。


✅通过禅修观空性,慢慢地就会做到“不见他人过,只见自己过”,懂得“境缘无好丑,好丑在人心”。

 

如果你不幸成为语言暴力的受害者,还可以修安忍来对治烦恼:


✅纵然我讨厌讥毁使自己的名利受用遭到损害,然而临命终时,仍不得不舍弃财富和名誉,而憎恨嗔害的罪业却会长久留存于心相续中。


✅没有哪种难行的功德能比得上安忍,那么我为什么不坚毅的忍耐而积聚更大的福德呢?



当你懂得:一切万法的实相,犹如佛祖拈花,伽叶一笑,无可言说,你离成佛还远么?


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