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产品名称:般若波萝蜜多心经讲解篇

产品品牌:NMAMTF南无阿弥陀佛

产品类别:佛教经典篇

产品型号:PRBLMDXJ

产品信息

这是《心经》最通俗易懂的讲解,愿人人都能看懂!

 

观自在菩萨,行深般若菠萝蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”


—— 心经·第一部分 ——

译文讲解:

    以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨,修行极深的般若智慧时,观察洞见到集聚构成人我的肉体,感受,思想,意志,心识等五种要素,是因缘相依的生灭关系。


他的本质是空,而非实体的存在。

菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空,所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。

假如各位在做梦时,能知道自己在做梦,那么在梦中的你还会怕吗?


你看到狮子会骑上去,

你看到大海会飘过去;

你是个乞丐,

你不会太忧伤,你觉得好玩;

你是个大富翁,

你不会太高兴,因为你知道这是梦。

 

然而所谓“凡夫”者,

就是因为对生命本质不了解,

生命如梦,但你不了解,

你就会痛苦、会轮回、会烦恼。

 

而一旦了解它的真相是个梦,

那才能心无挂碍、无恐怖。

心经的整个修行过程,

就是直接指向一个目标,

刺透生命的梦想,了解生命的真相。

 

「  观自在菩萨,行深般若菠萝蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。」

苦,是众生的根本问题,

三苦,八苦,无量诸苦。

 

而更大范围来讲,

离开了分段生死苦,还有变异生死苦,

去掉了见思惑,还有尘沙惑,无明惑未破,

三贤十圣住果报,

唯佛才可称进入常乐我净之大涅槃。

故尔,这一句“度一切苦厄”含义甚深。

 

怎么样来“度一切苦厄”呢?

菩萨也已经给我们指明了方法:

唯有用甚深的般若智慧,

来照见五蕴皆空,方能度一切苦厄!

 

「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。」

—— 心经·第二部分 ——

译文讲解:

    舍利子啊!肉体以及一切的物质现象,不是真实的存在,不外乎是因缘相互依存的生灭关系,所以物质和空并无差别;而空和物质二者在本质上也没有不同,因此空不异於物质。有人认為空是没有,物质是有,而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空,空就是物质,犹如水和水波的关系,二者既是各别的,也是一体的。感受,思想,意志,心识,同样也是如此。

 

    舍利子啊!这五种集聚的要素,从它缘起性空的本质来说,它既没有生起或灭失,也没有所谓污垢或清净,更不会增多或减少。所以,在缘起性空的本质上,物质,感受,思想,意志,心识都不是真实的存在,而是空。

 

打个比喻:

我们看天空中的云彩,

在风的吹动下,变现出种种形状,

而我们将这种种形状联想比喻成别的事物,

并由此产生爱憎喜恶等等情;

这就是色,即色相。

而其实,云只是云,

变成种种样子,它依然是云,

由此产生的情绪都是我们自己附加的。

 

现象上有五蕴,可本质上都是空,

色即是空,万法皆空,

空,才是万法的真相。


是故空中无色,无受想行识,

无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,

无眼界,乃至无意识界。

无无明,亦无无明尽,

乃至无老死,亦无老死尽,

无苦集灭道。无智亦无得。

以无所得故,菩提萨埵,

依般若波罗蜜多故,

心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,

远离颠倒梦想,究竟涅槃。

 

—— 心经·第三部分 —— 

译文讲解:

不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者,

因观照十二因缘而了悟,

但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的,

所以不论是导致生死轮回的主因无明;

或是灭尽无明,

甚至於生,老,病,死,

或是因灭尽无明而脱离甚至於生老病死,

也都不是实体的存在。

 

亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者,

因观照四谛而了悟,

但菩萨以般若智慧见苦,

灭苦而解脱,

四谛是缘起性空的,不是实体的存在。

 

菩萨所证得的境界中,

既不存有能证悟得般若智慧,

也不存有所证得的境界。

因为菩萨彻见一切是缘起性空的,

一切是不可得的,心不执着于一切。

 

使自己及众生开悟的菩萨,

以修行至生死彼岸的般若智慧,

而通达空得真理,

心中没有一丝牵挂烦恼;

因而不恐惧生死,

远离一切错误,

不合理的思想,行为,妄想等等,

达到寂灭无为的最高境界。

 

从“是故空中无色”到“究竟涅槃”,

把十二处,十八界将以铺开来,

身心内外,这世界,这物质,这精神,

统统都是如此。

由此明证声闻境界,缘觉境界,佛境界。

 

菩萨普度众生时无畏地进入生死,

无挂碍故无有恐怖,

视三界如梦幻泡影,

而自在地度一切众生。

最后究竟涅槃,成就佛果。

 

般若,为成佛之母,

般若,是一切佛法之总持。

 

《心经》本身是菩萨在修证时的见地智慧。

故尔,从现在我们念诵、体会、到实修,

《心经》都将是我们随身携带的指导经典!

 

三世诸佛,

依般若波罗蜜多故,

得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多,

是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,

能除一切苦,真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒,

即说咒曰:

揭谛揭谛,波罗揭谛,

波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。


—— 心经·第四部分 ——

 

译文讲解:

过去,现在,未来三世一切佛,

都是由于般若智慧,

才能证得无上正等正觉而成佛。

般若智慧是具有不可思议力量的密咒,

是可破除一切愚痴黑暗的密咒,

是至上的密咒,

是可达成涅磐妙果无与伦比的密咒。

它能去除一切的痛苦,灾厄,

是真实不变的真议。

因此,宣说般若智慧的密咒如下:

去!去!去到生死的彼岸!

与众生一起去到生死的彼岸!

愿迅速同证正觉,获得大成就!

 

站在“诸法空相”的角度,

一切都非实在的有,

哪里还有什么疾病、烦恼和痛苦呢?

 

烦恼与痛苦的原因是因为我们的眼光太短浅,

看不到事物的本质,

只看到一个事物的表象,

所以就困在里面走不出来。

如果开悟了,了解到实相,

烦恼则会迅速解脱。

正所谓“聚则成形,散则为空”。

只有知空,才能心无挂碍。

 

《心经》微言大义,

其蕴含的道理非常深,

一言以蔽之:

诸法空相,色空不二,能度一切苦厄!

 

南无观世音菩萨摩诃萨!

南无观世音菩萨摩诃萨!

南无观世音菩萨摩诃萨!


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